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近來農舍修法一事在台灣引起爭議,為何在日本未曾看到東一幢西一棟散在農田間的房舍?上下游請教了農林水產省的農地經營課,以及全國農業會議所(農業委員會的全國組織),以了解日本有關農地的制度。

農地使用受「農地法」規範,購買須經農業委員會許可

日本農地的買賣、租賃與利用,都必須按照農地法進行。農地法是為了保護農地而制定,農業以外的用途基本上都是從嚴處理。

不像一般個人擁有的不動產可自由買賣,能購買農地的僅限農家與農業法人,並且須經過各市町村農業委員會的許可。

一個辭掉東京工作、搬到九州鄉下打算新規就農的人,首先必須向當地農業委員會提出營農計畫、確定一年有150天以上在田裡務農、且不能對周邊的農地造成妨害。另外原則上購入面積須達到50公畝以上(50公畝在台灣為半公頃,若於北海道規定為2公頃以上)。

至於農業法人,除了上述條件以外,還規定農業所得須超過全部所得的一半、擁有決議權成員的四分之三需從事農業相關工作、一半以上的員工以務農為主,並且不得是股票上市公司。

林林總總的規定,是為了保障農地農用、確保耕作者能夠取得農地,避免投資行為。

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京都周圍農地仍然完整農用,價格也比台灣便宜(攝影/Alittle)

 

農地價格連續20年下跌,修法後一般法人可租地耕種

根據日本全國農業會議所做的2014年農地買賣調查統計,日本純農業地區(即農業為主要產業的地區)的水田平均價格為每公頃1296萬日圓,相當於台幣324萬元,旱田則為942萬日圓,相當於台幣235萬5千元,自1995年以來,已連續20年下跌。

都市農業地區的水田平均價格為每公頃台幣920萬4千元,旱田為台幣875萬日圓,與前年度相比,分別跌了1.8%與1.6%。比台灣部分農地還要便宜。

由於子孫離農情形普遍、休耕地增加,農地利用目前仍是粥多僧少的狀態,為了達到充分有效利用,為了讓農地獲得有效利用,2009年農地法修改,企業等一般法人也能夠租地使用。

為了防止企業借了農地之後未真正農用,簽約時會自動附上解約條件,若沒有適切使用農地,將會被解除契約,此舉也強化了農業委員會的監督功能;此外也規定企業必須參加維繫鄉村人際網絡的集會、清掃街道等活動。截至去年12月為止,一年平均有342個一般法人投入農業,以蔬菜生產為大宗,佔了四成多。

農舍農用、農地轉用有限制

至於台灣引起爭議的農舍問題,日本並沒有面積上的限制。

若想在個人擁有的農地上蓋溫室、作業小屋、資材庫等農業設施,兩公畝以下不需農業委員會的許可;如果是新購入的農地,則須在營農計畫中寫明蓋農舍之目的與用途,如果很明顯的不是為了農用,在送計畫時會被駁回。甚至竣工之後,若實情與計畫不符,是可以強制拆除的。

在農地農用的前提下,農舍乃是與農業經營不可分割的建物,才能避免假農舍之名,行蓋豪宅炒地之實。

沒法蓋豪華農舍,那把農地轉建地總行了吧?但在農地法的保護下,農地具有生產糧食的重要任務,是屬於全體國民的珍貴資源,即使是自己的農地,也必須經過農業委員會許可,且並非所有的農地都可轉用。

都道府縣指定的「農業振興地區」與市町村設定的「農用地區域」禁止轉用,除此之外的地區,如果是十公頃以上、且被列為土地改良、基盤整備對象的農地,則屬於生產性高的「第一種農地」,原則上也是禁止轉用,除非是用於道路等重大公共建設。

未被列入土地改良對象、生產力小、小面積的第二種農地、與位於市街地的第三種農地基本上能夠轉用,但後者的轉用順位優於前者,換言之,如果握有兩種農地,第三種農地轉成建地的可能性較大。一般發出許可令的是各縣知事,若轉用面積超過4公頃,則需要農林水產大臣的許可。

農地轉用在1970年代初期達到高峰,73年將近7萬公頃,此後年年下降,2012年約為一萬多公頃。

國土計畫為治本之道

除了保護農地的農地法,1974年,為了確保適切的土地利用、抑制地價高漲、預防亂開發,日本制定了國土利用計畫法,訂出都市、農業、森林、自然公園、自然保全五大區域,各都道府縣須依法整合性的利用土地資源。

國土利用不能只看眼前利益,而是需要確保後世子孫也能安居樂業。台灣一部「國土計畫法草案」在立法院躺了十幾年,就是生不出來,人民瘋炒地,地方政府猛開發,是否該來思考國土的永續利用?

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日本高知縣馬路村聚落與森林完整區分(攝影/Alittle)

(【日本通信】系列文章由 建蓁環境教育基金會專案贊助經費,但完全不干預新聞選題與採訪寫作,確保新聞獨立性)

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你的退休田園夢 山坡農地的浩劫

 

發佈日期:2015年6月8日

【採訪/何榮幸 劉光瑩 鄧凱元 文字/洪雅芳 企劃/何柔嫺 攝影/黃明堂 鍾士為 孫柏峰 剪輯/孫柏峰】

擁有山林間的一畝地,再加上間休閒小屋,這是許多都市人的退休夢幻生活。


業者看準這個商機,開始在台灣山林間違法大肆開發,賺取暴利。過去一個月間,天下團隊­走訪多個違反水土保持法的開發案件,目擊台灣國土被開膛破肚

 

的景象。在天下記者的積極­調查下,新北市政府也在我們出刊前,強勢拆除在新北石門的一宗開發案。

.更多影音請見「天下雜誌群網路電視台CWTV」: http://video.cw.com.tw

 

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資料來源蘋果日報http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141119/509089/

台灣農地編定面積約有80萬公頃,但是幾年來在不斷開發利用下,無論是大規模徵收成為工業區,都更成為城市地,或是違法工廠入侵農地,耕種農地的面積,可能不足70萬公頃,如果再加上長期休耕、廢耕、污染的農地,台灣實際生產農地的面積,更可能更低過65萬公頃,已經讓台灣農業生產有著巨大危機。但是,實際從事種植所剩不多的農地,並非就已安然無事,目前除了依舊面臨徵收開發的浩劫,更嚴重是起因於城市田園夢的慾望,引發城市下鄉的農地買賣問題。許多優良農業區,在開發、地產業者的銷售設計下,大量吸引城市買家,不只將買賣農地成為實現心願,更是成為新一波的炒作標的,形成農地更廣泛、更零碎的破壞。目前,城市興起的田園夢,讓許多開發、地產商,看準這波城市慾望,設計不同的銷售方式,推出田園三賣手法,快速讓台灣農地進入買賣、開發之列,形成廣泛的農地危機。一、豪宅的田園經濟在傳統上,二十多年前,早期農地買賣多為仲介買賣,由在地人牽線,介紹外來者進入購地,買賣土地有些是先行屯地,準備開發,有些就是以農舍名義,自建民宿、住宅,在宜蘭、花蓮、台東,普遍存在這種「獵地開發」的現象。一位長期從事賣賣牽線的人士說明,他們不會買賣屯地,只是知道部落裡誰有地,誰手頭緊,一旦外地有人需要土地,他們就能進行媒合,賺取其中介紹費。到了近二十年,土地仲介公司進入,挾帶著資金,開始屯地買賣,他們已經不像早期一般,只幫賣地者仲介找地,而是像都市空屋的投資手法,不斷先行收購農地,再展開媒合行銷。甚至一改早期只做土地仲介,轉而開始興建農舍住宅,從賣土地躍昇到行銷農舍,讓農地上也開始出現代售的空屋農舍。這個空屋農舍的現象,在宜蘭農地特別嚴重,因為看準雪遂通車的便捷,台北人視宜蘭為後山田園住居,也讓一些開發商敢從土地仲介,直接興建農舍住宅,協助規避法令限制,方便買家購買入住。這也讓宜蘭陷入,許多農地不斷被蒐購買賣,許多農舍建立,農地快速被破壞,甚至許多空屋農舍已經成為投資工具,轉手多次,卻無人居住。日前,女農阿寶、生態農民賴青松等人,在宜蘭發起守護農地運動,就是擔心農地買賣惡化農地種植,讓宜蘭農地難以耕種,甚至這波大量屯地、先建後賣的風潮,也會隨著蘇花快速公路的改善,向花東擴散,更惡化花東農地開發的問題。
二、莊園的包裝買賣在宜蘭的農舍豪宅買賣之外,更有大面積農地上,興起新的莊園包裝式買賣,現今在花蓮壽豐農業區中,知名觀光景點的雲山水,其實就是相當成功的農地行銷策略。將大面積農地整地開發,設計景觀湖泊,移植優美樹木,創造一個美麗觀光勝地,吸引人潮,提昇土地價值後,再將土地分區販售。在遊客讚嘆風景美麗之時,其實各區銷售土地已經動工,許多空地上還插著出售農地的告示牌,一大片農業區域在巧妙的包裝下,大面積的整地開發,銷售動工,一塊塊農地以興建農舍,或是開發休閒農場為名,不斷消失。業者的成功行銷,卻有破壞水土的問題,一位世居壽豐的農民表示,壽豐是地下水充沛的區域,也是花蓮重要養殖農地,那些假觀光真炒地的農業區域,土地是農地,湖泊是地下水,業者那麼大面積的開發,為何都沒送環評?諷刺是,花蓮理想大地是在壽豐地區,最早開創整體開發農地經營的模式,在日前進行土地開發的環差分析時,即遭到花蓮縣政府指責,超挖地下水,以及16年來開發不到1成,把地擺在那裡,有養地炒地之嫌。暴露出許多土地開發商,以鉅型觀光園區包裝,實際開發農地營利,造成農業、水文環境的破壞。甚至此一整地規劃,提升地價,再行銷售的模式,更在花東地區不斷複製,快速蔓延。三、營地的分散行銷有豪宅、有莊園,農地不斷被開發銷售,但是更讓人心驚是營地式的分散行銷。因為大面積土地有一定的成本,加上建設經費,更非一般人能負擔,於是開始有土地開發團隊,為加速農地的銷售,就在近年發展出切割小單元的田園營地交易。這些田園營地,多數散布在新竹、苗栗、台中等鄰近城市的農地上,有的深藏丘陵,有的靠近海邊,開發團隊購賣大面積農地後,再依地理特性分別開發,有的是山谷裡梯田式的營地,有的是整片農地上切割的小營地,面積約在10到30坪,分別由購賣者購入使用。在推銷初期,土地開發團隊會舉辦說明會,表示可以單筆購賣,作為休閒、農作場所,也可以多筆購買投資,作為事業經營,甚至達到最小800坪面積,可以等後時機改建農舍。由於面積很小,容易投資購買,一下子就形成風潮,吸引許多購地民眾。許多購地民眾,不見得是要投資獲利,的確懷著田園夢鄉,在小營地上搭帳棚,興建簡易租合屋,平日種花種菜,假日帶家人朋友來聚餐,就能滿足親近田園的夢想。但是實際上,城市人的田園浪漫,卻是鄉村的災難,以苗栗通宵為例,許多開發區域就是山坡地,拆掉老屋農地,破壞生物棲地,在台中大甲,整片農地成為營地,大量人群集的污水問題,以及農路的交通問題,都衝擊著原有的農村體系。從豪宅、莊園、到營地,台灣農地架接著城市的田園相像,被不同行銷手法包裝買賣,讓農地更快的流失。其實些假農舍深入農業區,就是開啟土地買賣的資本體系,帶來的破壞不會小於全面開發,而這些假農舍又特愛進入優良農地、景觀農地,對於農業與生態的破壞,更是驚人。面對農地的買賣開發,該回歸農地農用,嚴格規範農地買賣,甚至對於農村住居,提供集村的協助,以及適度規劃小面積田園,滿足城市人耕種需求,重要是保持農地的完整性,才是保障農地生產的糧食自給,以及農地提供的生態庇護,達成農地存在的真實價值。

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http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141119/509089/

漂浪島嶼:田園三賣-台灣的農地是怎麼被出賣
台灣農地編定面積約有80萬公頃,但是幾年來在不斷開發利用下,無論是大規模徵收成為工業區,都更成為城市地,或是違法工廠入侵農地,耕種農地的面積,可能不足70萬公頃,如果再加上長期休耕、廢耕、污染的農地,台灣實際生產農地的面積,更可能更低過65萬公頃,已經讓台灣農業生產有著巨大危機。 但是,實際從事種植所剩不多的農地,並非就已安然無事,目前除了依舊面臨徵收開發的浩劫,更嚴重是起因於城市田園夢的慾望,引發城市下鄉的農地買賣問題。許多優良農業區,在開發、地產業者的銷售設計下,大量吸引城市買家,不只將買賣農地成為實現心願,更是成為新一波的炒作標的,形成農地更廣泛、更零碎的破壞。 目前,城市興起的田園夢,讓許多開發、地產商,看準這波城市慾望,設計不同的銷售方式,推出田園三賣手法,快速讓台灣農地進入買賣、開發之列,形成廣泛的農地危機。 一、豪宅的田園經濟 在傳統上,二十多年前,早期農地買賣多為仲介買賣,由在地人牽線,介紹外來者進入購地,買賣土地有些是先行屯地,準備開發,有些就是以農舍名義,自建民宿、住宅,在宜蘭、花蓮、台東,普遍存在這種「獵地開發」的現象。一位長期從事賣賣牽線的人士說明,他們不會買賣屯地,只是知道部落裡誰有地,誰手頭緊,一旦外地有人需要土地,他們就能進行媒合,賺取其中介紹費。 到了近二十年,土地仲介公司進入,挾帶著資金,開始屯地買賣,他們已經不像早期一般,只幫賣地者仲介找地,而是像都市空屋的投資手法,不斷先行收購農地,再展開媒合行銷。甚至一改早期只做土地仲介,轉而開始興建農舍住宅,從賣土地躍昇到行銷農舍,讓農地上也開始出現代售的空屋農舍。 這個空屋農舍的現象,在宜蘭農地特別嚴重,因為看準雪遂通車的便捷,台北人視宜蘭為後山田園住居,也讓一些開發商敢從土地仲介,直接興建農舍住宅,協助規避法令限制,方便買家購買入住。這也讓宜蘭陷入,許多農地不斷被蒐購買賣,許多農舍建立,農地快速被破壞,甚至許多空屋農舍已經成為投資工具,轉手多次,卻無人居住。 日前,女農阿寶、生態農民賴青松等人,在宜蘭發起守護農地運動,就是擔心農地買賣惡化農地種植,讓宜蘭農地難以耕種,甚至這波大量屯地、先建後賣的風潮,也會隨著蘇花快速公路的改善,向花東擴散,更惡化花東農地開發的問題。
二、莊園的包裝買賣 在宜蘭的農舍豪宅買賣之外,更有大面積農地上,興起新的莊園包裝式買賣,現今在花蓮壽豐農業區中,知名觀光景點的雲山水,其實就是相當成功的農地行銷策略。將大面積農地整地開發,設計景觀湖泊,移植優美樹木,創造一個美麗觀光勝地,吸引人潮,提昇土地價值後,再將土地分區販售。 在遊客讚嘆風景美麗之時,其實各區銷售土地已經動工,許多空地上還插著出售農地的告示牌,一大片農業區域在巧妙的包裝下,大面積的整地開發,銷售動工,一塊塊農地以興建農舍,或是開發休閒農場為名,不斷消失。 業者的成功行銷,卻有破壞水土的問題,一位世居壽豐的農民表示,壽豐是地下水充沛的區域,也是花蓮重要養殖農地,那些假觀光真炒地的農業區域,土地是農地,湖泊是地下水,業者那麼大面積的開發,為何都沒送環評? 諷刺是,花蓮理想大地是在壽豐地區,最早開創整體開發農地經營的模式,在日前進行土地開發的環差分析時,即遭到花蓮縣政府指責,超挖地下水,以及16年來開發不到1成,把地擺在那裡,有養地炒地之嫌。暴露出許多土地開發商,以鉅型觀光園區包裝,實際開發農地營利,造成農業、水文環境的破壞。甚至此一整地規劃,提升地價,再行銷售的模式,更在花東地區不斷複製,快速蔓延。 三、營地的分散行銷 有豪宅、有莊園,農地不斷被開發銷售,但是更讓人心驚是營地式的分散行銷。因為大面積土地有一定的成本,加上建設經費,更非一般人能負擔,於是開始有土地開發團隊,為加速農地的銷售,就在近年發展出切割小單元的田園營地交易。 這些田園營地,多數散布在新竹、苗栗、台中等鄰近城市的農地上,有的深藏丘陵,有的靠近海邊,開發團隊購賣大面積農地後,再依地理特性分別開發,有的是山谷裡梯田式的營地,有的是整片農地上切割的小營地,面積約在10到30坪,分別由購賣者購入使用。 在推銷初期,土地開發團隊會舉辦說明會,表示可以單筆購賣,作為休閒、農作場所,也可以多筆購買投資,作為事業經營,甚至達到最小800坪面積,可以等後時機改建農舍。由於面積很小,容易投資購買,一下子就形成風潮,吸引許多購地民眾。 許多購地民眾,不見得是要投資獲利,的確懷著田園夢鄉,在小營地上搭帳棚,興建簡易租合屋,平日種花種菜,假日帶家人朋友來聚餐,就能滿足親近田園的夢想。但是實際上,城市人的田園浪漫,卻是鄉村的災難,以苗栗通宵為例,許多開發區域就是山坡地,拆掉老屋農地,破壞生物棲地,在台中大甲,整片農地成為營地,大量人群集的污水問題,以及農路的交通問題,都衝擊著原有的農村體系。 從豪宅、莊園、到營地,台灣農地架接著城市的田園相像,被不同行銷手法包裝買賣,讓農地更快的流失。其實些假農舍深入農業區,就是開啟土地買賣的資本體系,帶來的破壞不會小於全面開發,而這些假農舍又特愛進入優良農地、景觀農地,對於農業與生態的破壞,更是驚人。 面對農地的買賣開發,該回歸農地農用,嚴格規範農地買賣,甚至對於農村住居,提供集村的協助,以及適度規劃小面積田園,滿足城市人耕種需求,重要是保持農地的完整性,才是保障農地生產的糧食自給,以及農地提供的生態庇護,達成農地存在的真實價值。

 
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http://blog.roodo.com/bigissue/archives/44522262.html

 

THE BIG ISSUE 大誌雜誌 6月號 第 63 期出刊

最新一期

2015年6月1日 出刊

只有山活得夠久,可以客觀地聆聽狼的嘷叫。
—《沙郡年記》奧爾多.李奧帕德
FEATURE
Wild。Trail
步道
這個世界 不需要故事。
對我而言,我並不需要知道這個世界的故事,或是以我的故事去了解這個世界。單純地,我只希望能拍攝到那令我動搖的事件(事實)。而身為旁觀者,能夠有著將事實釐清的力量,這也是我唯一的立場,因為背著相機的我,一直都是一個旁觀者。
—《QUINAULT》上田義彥
QUINAULT|上田義彦
冰島芬佛勞許隘道|詹偉雄
台灣中央山脈南二段|蛙大
秘魯拉雷斯線|上田莉棋
喀什米爾七大湖|Linnie Traveler
千里步道協會

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一段青春歲月,一群熱愛生命,一起為藝術奉獻。

為台灣電影奠定基礎的電影人,感謝有您們。
 

 

一段相互扶持、無私利他的歲月

清晨六點醒來,知道侯孝賢以「聶隱娘」拿下第68屆坎城影展最佳導演獎,開心之餘忍不住在臉書上發了一則短短的賀文。繼楊德昌導演在2000年第53屆坎城影展拿下台灣電影史上第一座最佳導演奬之後,相隔漫長的15年,侯孝賢再度拿下第2座。不過早在1989年,當時才42歳的侯孝賢已經以「悲情城市」拿下臺灣電影史上第1座威尼斯影展最佳影片,讓臺灣電影正式登上了國際舞台,一晃已經25年。楊德昌已經離世8年,侯孝賢就在這8年中完成了「聶隠娘」。這曲折的起落過程本身正是一則傳奇故事。一群年輕電影工作者合作無間創造了臺灣奇蹟的故事。


發臉書時找不到適合的照片,就在手機的照片檔案中挑選了一張我站在那張已經成為「臺灣新電影浪潮」最經典的黑白照前面的照片。那是在前些日子有一部紀念「臺灣新電影浪潮」30年的紀錄片「光陰的故事」發表會上,當時我半開玩笑的說,照片中沒有我,所以我也要加進去。那張照片中的五個看起來非常年輕、神采飛揚的人正是侯孝賢、楊德昌、吳念真、詹宏志、陳國富,當時他們剛剛創立了「合作社」。是的,就是這兩個簡單的字:「合作」,精確的描述了我們那種相互扶持、無私利他的合作精神。

我曾經很感慨的告訴一個年輕導演説:「任何一個時代興起了一個潮流,在那個團體中一定要有默默付出,無私的做出利他行為的人,如果那個團體中的成員不能相互扶持而是你爭我奪,很快就會把事情搞砸。」侯孝賢能成為這個電影浪潮的領袖人物,除了他本身的天份和才華之外,他慷慨、助人、無私的性格也成就了整個運動。他願意放下身段協助兩位年輕導演,才能完成三段式的電影「兒子的大玩偶」,他要賣掉房子投資楊德昌,才能有「青梅竹馬」,這些無私、利他的行為也不斷發生在其他許許多多的經典電影的完成,像是吳念真耗盡心力提供一部又一部精彩的電影劇本,像是詹宏志在合作社時代促成了兩部臺灣電影史上最重要的電影「悲情城市」和「牯嶺街少年殺人事件」。

昨天夜裡其實已經入睡,可是忽然想到坎城影展的閉幕典禮是今天凌晨一點,有朋友在臉書上説要看現場直播。我忍不住摸黑下樓打開電視機,偏偏電視搖控器不太靈光,跳台的按鈕接觸𣎴良。凌晨一點之後的電視節目都是重播,反覆播放著那些說三道四囗沫橫飛的政論節目,放大了那些島上的芝麻小事,說得像驚天動地鷄飛狗跳的夭下大事,不然就是吵吵閙鬧充滿效果聲音的綜藝節目,還有外來的或是本土的連續劇。有時候看到令人作嘔的節目想跳台時偏偏跳不開,在靜音的狀態下看著這樣的節目,有種荒蕪和絕望的窒息。

這又讓我想起在上個世紀八十年代中期,當世界各地的影評人和國際影展的策展人抱著驚喜、搜奇,甚至朝聖的心情來到了「世界電影工業邊緣」的臺灣,想報導臺灣新電影浪潮的興起,當他們在下塌的旅館中打開電視機,看到那些製作粗糙的節目後,不敢相信這是一個能誕生出臺灣新電影的國度。三十年飛逝而去,臺灣的電視工業和節目品質,反應的正是臺灣那股向下沈淪的文化,而我們的子子孫孫卻在如此惡劣的影視傳播環境中成長?這讓我更加懷念起那段朋友們相互扶持、無私利他的年輕歲月,大家都懷抱著迎接一個新時代來臨的嚮往和期待,堅持著一種價值和理想。

「法國人始終比台灣人還愛侯孝賢,我們,至少拍拍手吧。因為這是我們這個戰後世代能留給年輕世代少數的典範和驕傲。」我在臉書上這樣寫著,按讚的人持續增加,也更多人分享了這份喜悅。看來,侯孝賢對臺灣電影及世界影壇的影響力又再增加中。

 

資料來源:https://tw.news.yahoo.com/blogs/society-watch/%E4%B8%80%E6%AE%B5%E7%9B%B8%E4%BA%92%E6%89%B6%E6%8C%81-%E7%84%A1%E7%A7%81%E5%88%A9%E4%BB%96%E7%9A%84%E6%AD%B2%E6%9C%88-071937120.html#more-id

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吳明益的相片。
吳明益

【強光照耀無緣人?】
(本文已獲劉耀仁議員善意回應,並做局部修改,請轉載及閱讀者觀看留言討論)

 
幾年前日本NHK製作了一個特別企畫,緣於記者板垣淑子發現日本每年有三萬兩千人死去時,有的是完全沒有線索以無名屍結案,有的雖然找到親人卻不願意認屍辦理後事。這類的人並非純然的「無家可歸者」(homelessness),也並非身無分文,只是在生前他們就決定斷了「血緣、地緣、社緣(與公司聯結)」,因此在離世時,身上的少量線索讓人無法建立起他們和社會的聯結而已。這樣死去的狀況,NHK這個報導給了一個新的名詞,稱為「無緣死」。
 
NHK從每天政府公報刊登的「行旅死亡人」開始追蹤採訪,他們發現,這些人或者在人生中遭遇重大變故(離婚、被騙錢、重病……)因此自主離開故鄉,漸漸地和身旁一個接著一個人失去聯結,孤獨活過餘生,然後死去。
 
這些聯結的切斷,有時則是社會造成的。比方說在東京一處廉價公寓裡,住的都是這類的「無緣人」。但因為都市更新的關係,房子被拆除了(房東也是老邁的人),這些無緣人的地緣遂被切斷,他們最後的聯繫也就因此斷根了。這些人死的時候因此只能「直葬」,也就是只有政府工作人員在火葬場前為他們最後鞠躬。
 
但這三萬兩千人中,真正無工作的流浪者並不是絕對多數,還有很多是到了死前身上仍有一定的餘款,也有小小居住空間的「無緣人」。但這些無緣人只有和陌生人產生互動,訪問者問到一位老太太說:「寂寞難耐的夜晚,我就會打電話。這可是最最要緊的事。就算沒人接聼也不打緊,只要聽到電話的鈴聲,就會讓我覺得自己好像與他人有了聯繫。」另一位受訪者說:「我家的電話,已經有兩年不曾響過了。」(《無緣社會》,2014:294)
 
 
萬華公園裡,並非完全都是「流浪漢」。他們很多便是這類的無緣人。在廉價社區裡,以此刻台北不可思議的低價租金,生活在巷弄間老舊房舍裡。白天偶爾無所事事,會聚集到公園,互相探詢明牌(他們人生最後的發財夢),聽公園裡的樂團唱台語、日語老歌,一起下棋,或者和偶然相遇的另一個無緣人度過一個百無聊賴的下午。
 
我曾看過他們玩一種兒時的遊戲,拿十元銅板,比賽誰丟得比較靠近花圃的水泥護欄。沒有親眼看見的人想像不到,這樣簡單的遊戲能吸引十幾二十個老人圍觀、鼓掌,臉上出現孩子般的神情。
 
這是為什麼?
 
那是因為這是他們小小的娛樂、唯一的娛樂,與其他無緣人相聚的公園是他們人生最後的樂園。在這裡他們抬頭還看得見龍山寺上頭的月光。
 
晚上各位如果到公園看,會發現公園裡的「遊民」顯然比白天少了很多,附近的警察會拿著計數器算,他們不可能不知道這樣的情形。那些倒地而睡,忍耐著夏天蚊蠅與冬季寒風的一兩百人,其中部分白天或許有打零工,或許擺了小攤位,但目前那樣的收入,讓他們連付出巷弄地下室的租金也做不到。也就是說,他們是「無緣人」中的「絕對無緣人」。
 
我並不以悲哀的態度看待「無緣人」,因為這也可能是出自他們的自由意志,而我們未來也可能成為類似的無緣人。但昨天看到市議員劉耀仁提議用探照燈照射他們,「讓夜晚像白天」,讓自動離開公園時,我不禁想,這是關心?這是明亮嗎?這真的比數年前應曉薇提議在寒天用冷水噴濕地板要來得人道嗎?
 
這同樣是我們這個無情社會對待無緣人的思維模式。
 
我知道這幾年來,桂林路、康定路、廣州街已建起不少連中產階級都買不起的新建案,許多這些建案拆除的,便是這些「都市的夾層」。一旦這類能廉價出租的老房子愈來愈少,社區裡的「無緣人」便會愈來愈多。
 
事實上,公園附近的老商家與民眾,早已發展出了一套與這些「無緣人」對應的模式,小店舖也從他們身上賺錢。午後會有同樣的一群無緣人帶雜貨、水果,甚至魚貨擺攤,也會有賣「芋頭粥」、「魚頭湯」的小販提供廉價食物,部分無緣人甚至能在聽完一整天公園樂團表演後,難掩心中的感動而將口袋裡唯一的百元鈔放進箱子裡。
 
這是無情社會的一處不到兩公頃的有情空間。他們只剩下這裡了,這是他們最後的地緣。裝幾盞探照燈讓他們因怕暴露隱私、失去算不上安眠的一晚因而退出公園,實在太廉價也太容易了。漸漸走向無緣社會的台灣,是不是靠幾盞探照燈就能逼走無緣人?我總覺得,提議的議員缺乏的是在思考某些事時,點燃內心燈火這件事。
 
而我們能在這裡討論這件事,那是因為我們還有「眾緣」在支持著,我們的世界不像無緣人那麼冰冷、暗淡、連月亮都看不見。

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落實農地農用 宜蘭農舍申請資格限「直接農業生產者」

文/宜蘭農業處處長楊文全

宜蘭縣落實農地農用政策,審查興建農舍申請人資格的思維

近年來,大量興建的豪宅農舍成為市場炒作商品,農地不當使用的情形越演越烈,農地已大量流失,實際務農者的耕作權與居住權已受到明顯侵害,宜蘭農業的永續發展也岌岌可危。

現有法規之農地農用、農舍農用立法意旨,因法條文字存在模糊空間,以及現行核發與管理權責分散而無法落實。因此,暫停核發興建農舍資格與建造執照,收回縣府審查,以期建立「規範明確、權責相符之制度性管理機制」。

我們認為,在興建農舍申請人資格上,申請人應提供「因在該農業用地直接從事農業生產而產生居住之需求」之證明

依據「農業發展條例」第三條,農業用地為可供與農業經營不可分離之農舍之土地。

依據「農業發展條例」第十八條與「農業用地興建農舍辦法」第二條,興建農舍之申請人應為農民。

依據農業發展條例第三條,農民指直接從事農業生產之自然人。

依據農業發展條例第十八條,取得農業用地之農民,無自用農舍而需興建者,得在自有農業用地興建農舍。

興建農舍申請人所需提供因在該農業用地直接從事農業生產而產生居住需求之證明文件為:(以下二擇一)

一、證明一(兩條件皆需滿足)

1.申請人在該農業用地直接從事農業工作連續兩年、每年達120天以上之證明文件。

此證明文件為由三位該農業用地鄰近居民簽名具保之證明文件,或其他可茲證明之文件。本文件由審查小組審議認定之。

2.申請人直接從事農業生產之證明文件。

此證明文件為可供查核之農產銷售管道、網路或販售地點,或其他可茲證明之文件。本文件由審查小組審議認定之。

二、證明二

具農保兩年以上之證明文件

我們認為,透過這樣的審議內容,才有機會確保真正的農民在申請必要的農舍時,可以被有效地服務,而假農民申請的假農舍,可以被有效地防堵。為了確保這樣的目標,我們的審議小組在審議時,將考慮如各種土地開發案件審議,開放公民參與。

「宜蘭縣興建農舍申請人資格及農舍建築審查辦法」草案(第32頁開始)

 

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紅藜,是營養豐富的榖類,也是原住民的主食之一。

安朔部落的園主以無毒耕種方式,

請大家告訴大家,好東西要與好朋友們分享。

 
Alapay Patalaq 的相片。
Alapay Patalaq 在 Vungalid阿塱壹自然農園

阿塱壹部落婦女正為家計辛勤打拚。

由美麗溫柔的園主渴慕喜樂親手栽種,快樂長工阿拉拜嚴選,自然農法、友善耕種、健康無毒、良心良食、營養滿分,

阿塱壹頂級鴻禮~紅藜!即將上市分享予眼光獨特的您

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資料來源(http://blog.xuite.net/treetoad/blog/306717620

下了一整晚的雨,早上臉書上看到各地朋友PO下雨的訊息,看來各地都有雨,只是雨量多寡差別而已,比較有趣的是什麼時候台灣下雨讓這麼多人關注?

    台灣的年平均降雨量高達2500公釐以上,這個數字是全球平均年雨量(約900公釐)的2.6倍,照理說我們應該不會有無水可用的危機。可是因為雨季乾季明顯(主要的雨季是梅雨季和颱風季節),加上地形的特色、極端氣候頻率等影響,台灣也列名缺水國家。

    去年梅雨季不明顯,又沒有颱風進入台灣,前些日子在南部的荒野夥伴就告訴我,從高雄氣爆後那場雨之後,南部真的沒有下雨,作物的生長都受到影響,芒果開花結果約延後一個月,也讓政府早早啟動抗旱機制,有些地方已進入二階限水,加上氣象局預測短期間內不會有明顯的春雨(據鄭明典主任表示這兩天的雨屬於冬雨),今年台灣的抗旱格外嚴峻。

    政府也非常關注缺水危機,旱災中央災害應變中心已經啟動,總統、行政院長都到石門水庫 關心旱象,媒體報導現在是石門水庫 水位是建壩以來最低紀錄(氣象局鄭明典在臉書上表示應該不是最低紀錄)。而目前政府拿出來的對策只有分階段限水,並呼籲用戶節水共渡難關,甚至總統只會說:「水價這麼便宜,沒人想到要節水,但如果要漲水價,一定有人罵他無能。」我同意水價會影響節水意願,但位居政府最高位的總統卻只能拿水價當藉口,難怪獨立記者朱淑娟要痛罵【那個男人知道嗎?不只缺水而是無水】(http://www.storm.mg/article/43442)。

    朱淑娟特別提醒:「大家要認清台灣雨量愈來愈少的事實,2000年到2009年那十年的平均統計,台灣年雨量還有950億噸,但八八風災後年雨量愈來愈少,去年就只有600億噸,但反觀我們的用水量並沒有減少,預測未來還年年增加。如果不認清現況,年年抗旱年年忘,只怕未來乾旱就會變成台灣的關鍵字。」

    我認為抗旱是政府和全民共同的責任,政府握有資源,應該可以提出更多好的前瞻性的政策來確保台灣的用水。這可以從開源節流兩方面來談,開源的部份包括再生水、海水淡化、提高廢水回收率都是可行的,不知大家有沒有發現這次缺水,並沒有像以往一樣,那些用水量極大的電子產業哀鴻遍野。去年參觀台積電,就對其在節電節水的成果留下深刻印象。

   根據台積電的成果報告, 2011-2012年台積電節能效益達成約節電3.2億度電,相當於五百座以上大安森林公園 一年的CO2吸附量;在水資源方面,台積電2012年節水量達五千三百萬噸,相當於1.7座新竹寶山第二水庫。台積電旗下各晶圓廠的製程用水回收率最高已達到 90% 之成果。

    然而,更重要的是森林保育,台灣山高水急,山上下的雨,很快就奔流入海。前內政部長李鴻源老師曾公開表示台灣可以建造水庫的區外已經被我們這一代蓋完了,要再新增水庫,幾乎不可能,而且還得面對以前建造的水庫一個一個可能壽終正寢的課題。清淤雖在技術上可行,但其要投入的資源和對環境的影響,也幾乎不可行。而如果我們可以做好森林保育,森林除了可以防止水土流失,它還像海綿一樣,雨季根部可以吸附水,沒下雨時,所吸附的水因重力作用會慢慢釋放出來。

    大家有沒有注意到各次的旱災,翡翠水庫 都能倖免於難?因素當然很多,我認為其中最重要的是水源區的森林保育。大家可以到其集水區看看,那裡是台灣低海拔森林保護最完整的地方。

    政府如果認為調整水價是必要的,那就不要把水價與民生政策綁在一起變成政治問題,否則誰當頭都不可能去動水價。水價提高一定可以把用水引導到更節水的方向,但政府和水公司也必須同時提升效率,減少輸水管的漏水率,並透過更多的行政管理手段來進行水資源運用,包含用水量大的產業檢討。

    台灣事實上並不缺水,缺的是有效的水資源政策。

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資料來源:http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/gangtai/hx-02232015102855.html

台湾社区大学开设「你所不知道的西藏课」

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达赖喇嘛西藏宗教基金会首次在台湾的社区大学开设「你所不知道的西藏课」。授课老师卢惠娟接受本台专访时说:「这是台湾第一次,由台湾人民,因为对西藏的好奇,而自费、花钱来上课、来听西藏的方方面面、各式各样,没有成见、没有刻板印象、想来认识西藏。」学生们在满桌的西藏和台湾美食前,向本台听众道声藏人的祝福语:「扎喜德乐!」

社区大学,是台湾在解严之后,由民间社会运动、教育改革人士推动兴起,专门提供成人终身学习的社会教育体系,让知识的学习不局限在传统大学的象牙塔和知识菁英阶层,而应下放至普罗大众,以提升台湾整体文化。台湾第一所社区大学成立至今已十七年,目前各县市共有近百所社区大学,分布于城乡、农渔村,以利民众就近学习。

这门「你不知道的西藏」课,由达赖喇嘛西藏宗教基金会前任秘书长索朗向新北市永和社大提出开课计划,授课师资除了索朗、另有达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长、也是藏人行政中央驻台代表达瓦才仁,以及该基金会发行的「西藏的天空」杂志主编卢惠娟。每周一堂,共十八堂课,为期四个多月,每人费用一千七百元,有二十六位学生。

课程内容涵盖西藏的生物、服饰、地理、历史、音乐、舞蹈、藏医、藏药、历算、法律、宗教、文化、风俗习惯等等,透过影片讲解讨论,相当生活化,例如西藏有多少种珍奇动物?西藏有青菜豆腐吗?青稞可以做酒吗?西藏人结婚是奉父母之命还是媒妁之言?天葬又是什么?西藏有死刑吗?藏医如何医治忧郁症?西藏发油治掉发是真的吗?

最后一堂课,卢惠娟带了果汁机传授西藏过年节庆和法会时,必备的酥油茶和吉祥饭的做法。她将热普洱茶倒入果汁机,加上奶油和盐巴打成酥油茶。吉祥饭则是将蕨麻,即俗称的人蔘果,加入白米饭、奶油和糖,搅拌制成。卢惠娟还示范达瓦才仁等藏人翻越喜马拉雅山逃亡途中充饥的「糌粑」,以蕨麻和酥油茶手捏成团,学生们直说:「好香」。

卢惠娟提到,年纪最大的学生是八十九岁的曹大哥,他早年担任空军、曾在中国四川藏族自治区阿坝住过,见过很多僧侣,当时却没有机会多了解西藏。而课堂上半数学生曾去过西藏旅游,不只想认识西藏的山水,令卢惠娟惊讶的是,这些同学在社会上各有历练,所以会提出尖锐、直接的问题,不受限传统的师生关系而不敢发问,什么都问。

卢惠娟说:「我原来以为我们的学生不关心政治问题,但是很奇妙,同学要求我,是不是把(达赖喇嘛主张的)『中间道路』、报纸上看的这个讲清楚,同学要求我(说明),达赖喇嘛会不会转世?那达赖喇嘛不再转世了这类看报纸的这些新闻,他们觉得好奇,是这样吗?那到底真的情形是怎么样?他们想要有真实、直接的了解。同学也好奇为什么西藏人要自焚?发生了什么事情?为什么会有一个民族用自焚,是抗议吗?那为什么只有烧自己呢?同学也问。」

本台记者访问学生选修西藏课的原因?患有脑性麻痺的柯小姐说:「因为对藏传佛教有兴趣。」四十岁、房屋结构设计师张先生说,一般人只认识「旅游的西藏」,他希望更认识西藏人的价值观和理念。电机工程硕士王先生,曾在美国加州、中国苏州工作,王先生说:「对西藏很有兴趣,因为我那个时候在中国的时候,对西藏的了解其实是很陌生的,那我想说,能透过这个课程,带我太太去一趟西藏。」

六十八岁的蔡先生表示,西藏是世界的屋脊,对西藏一直有份好奇,去年去过西藏旅游,体验了高山症,不過只有短短几天只是走马看花,如果不是在拉萨看到很多武警、听到有藏人自焚,不会特别感到紧张的气氛。至于导游怎么介绍西藏现况?蔡先生说:「他只是有提到说,最近西藏比较紧张,有藏人自焚,叫我们不要随便去讲一些敏感的话啦,或是跟武警照相这类敏感的这些啦(不要去做)。」

曾因参与中国六四民运入狱、流亡北欧瑞典多年的茉莉恰巧访台,也受邀观摩西藏课,茉莉认为这个课很特别,因为它是台湾民间自发、自愿选修,各行各业的普通人上完班、晚上来上课,这说明台湾民间对西藏的关注和兴趣。茉莉提到,在欧洲,「藏学」已经是个显学,台湾则很少支持西藏的组织和声音。

问题在那里呢?茉莉说:「就是因为台湾的国民党员一直说他们还有个蒙藏委员会、西藏是中国的一部份,他们不敢,但是在欧洲他们就可以明显地提出来西藏人民有独立的权利。现在台湾对西藏的关心,很受政治的干扰,而且它的版图上,你看中学学的地理嘛,中华民国还是包括西藏,这是很可笑的,因为五族共和的时候,孙中山从来就没有问过西藏人民愿不愿意跟他们共和,就是同样都是满清的殖民地,就把人家共和过来了是吧。」

茉莉认为,台湾民众现在自发性、自愿性地去认识西藏,也可能帮助台湾人民更了解这个苦难的民族,而当他们爱上这种文化之后,他们就觉得不能让这种文化、语言和民族灭绝。茉莉强调:「实际上中国的其他少数民族都面临这个问题,就是『被同化』。」

(特约记者:夏小华;责编:胡汉强/吴晶)

 

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新春開喜,充當快樂農夫下田去。滿滿的無毒蔬菜,辛勤的農夫(叔叔)。

遠離都市塵囂,享受著鄉村純樸小鎮風情樂。

人生夫復何求,不也是圖個自然,自在生活嗎?

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資料來源:https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206127538856049&set=a.2857672689511.152388.1490450297&type=3&theater

林祖棋

農場日記 - 酵素商標 ( 放生水 Saver Water) 通過智慧財產局核准審定

我發展清潔用酵素的初衷即著眼於河川水體其水質污染的改善.
我希望將酵素內所含活性益菌 "放生" , 讓這些益菌去舒緩河川的污染, 我認為這比放一些不知品種的魚類 烏龜 蛇.......到河川或者野地裡來得有意義. 
我將以社會企業的精神來推展我的 "放生水", 希望我能為台灣社會略盡棉薄.

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「在每一個可以改變歷史的時刻」。

今晚是反核四五六第100場,也是最後的一場。

台灣反核之路走過20多個年頭,一路走來始終如一,而非核家園是終極目標。

今晚在冷颼颼的夜晚,有溫暖的歌聲陪伴著我們。

美麗的台灣島,自由的人民。

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今晚有幸參與台灣公民社運團體的(沈殿日),謝謝釋昭慧法師。

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與柯市長一起看電影(時下暴力)

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將影像化為語詞,就等於在尋找希望──吳明益《浮光》

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資料來源:http://www.un.org/en/events/mountainday/2014/index.shtml

2014 Theme: “Mountain Farming”

International Mountain Day poster

Covering around 27 percent of the earth’s land surface, mountains play a critical role in moving the world towards sustainable economic growth. They not only provide sustenance and wellbeing to 720 million mountain people around the world, but indirectly benefit billions more living downstream.

In particular, mountains provide freshwater, energy and food – resources that will be increasingly scarce in coming decades. However, mountains also have a high incidence of poverty and are extremely vulnerable to climate change, deforestation, land degradation and natural disasters.

The challenge is to identify new and sustainable opportunities that can bring benefits to both highland and lowland communities and help to eradicate poverty without contributing to the degradation of fragile mountain ecosystems.

Mountain Farming

This year, the celebration of this Day aims to highlight Mountain Farming. Here we have an opportunity to raise awareness about how mountain agriculture, which is predominantly family farming, has been a model for sustainable development for centuries.

Family farming in mountain regions is undergoing rapid transformation due to population growth, economic globalization, urbanization and the migration of men and youth to urban areas.
At the same time, these changes can provide opportunities for local developmentPeople who reside in mountain areas can diversify their income by engaging activities such as tourism, high value mountain products and handicrafts. An enabling policy environment that includes tailored investments could improve farmers’ access to resources and increase their capacity to generate income.  

Commitment and will to advance this cause were strengthened during the International Year of Mountains in 2002, and mountains have gained an increasingly high profile on agendas at all levels.

The Year also led to the adoption of resolution 57/245, in which the General Assembly designated 11 December as International Mountain Day, and encouraged the international community to organize events at all levels on that day to highlight the importance of sustainable mountain development. 

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我逃離紛擾的都市台北,回到宜蘭蘇澳老家。

政治是權力與金錢的遊戲,回鄉投票支持為縣民認真做事的縣長,

多年來我的戶藉始終留在宜蘭家鄉,自己算是盡一份公民的權利與義務。

腳踏泥土時,方知故鄉情。我來到田裡下耕,採收叔叔的無毒蔬菜,享受田園樂。

遠方武荖溪下游蘆葦花,象草,甜根子草已經圍繞在河床邊,一副秋意濃濃的景。

芥藍菜,包心菜,芹菜,蘿蔔,茼蒿,綠花椰,茴香,大頭菜,滿滿的開心農場。

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守護著土地,守護著阿塱壹古道。

分享來源:https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205064862251621&set=pcb.10205064867731758&type=3&theater

Just walking 守護阿塱壹,永續留子孫

上午10點,恆春東門號召了許多夥伴
一起為阿塱壹出聲,讓政府知道我們的決心
趁著土地還沒破壞殆盡之前
還有一口氣能喊出口號之前

我們能做的,不會是只有「守護」
應該是要創造出讓人與環境共存的方式!

 

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