跟阿正去旅行

北橫公路36K處，（比亞外部落）黃橙橙的枇杷成熟了。

人物側寫：歷史英雄與獵人（歐復昌）

車子在台24線上蜿蜒曲折的山地上前進，過了熱鬧的霧台鄉公所後，不遠處看見前往大武部落的聯絡產業道路。2年跟隨千里步道協會來到大武部落參與手作步道工作假期與小旅行，認識這個遺世獨立又充滿美麗與哀愁的部落...
大武部落位於隘寮北溪旁河階臺地的魯凱族部落，是由小山與東川兩個部落組成。羣山環抱其中、 雲霧飄渺。Labuwan是村落的名稱，老人家總喜歡稱謂之，（語意：指善於狩獵與農耕的大聚落。）
八八風災2009至今快第十個年頭，大武部落族人承受風災後，ㄧ心ㄧ意重建家園的決心與考驗。想起2年前彭玉花前村長娓娓道來部落重建艱辛的過程，至今我依舊耳熟清悉。俗話說：自助、人助而天助。老天爺總為努力生活的人，伸出援手。屏科大陳美惠老師與團隊，多年來在恆春半島各部落與社區做生態旅遊輔導、陪伴經驗豐富。團隊為大武部落引進台灣本土種的土雞，在森林裡自由覓食、奔跑，又稱：大武森雞。再加上有經濟價值的山當歸，並恢復21種品項的小米復耕，成立小米故事館⋯⋯部落經濟發展有了雛形面貌，而部落的發展也指日可待。
冬陽和風悦日，我走進東川巷巧遇大武部落的歷史英雄人物（歐復昌）老爺爺。這位活歷史的英雄，1925年出生，在18歲被選入日本海軍陸戰隊，參加南洋戰區的戰事，23歲回到台灣。老獵人經歷過第二次世界大戰的洗禮，至今百來歲身體依舊硬朗。對於出生在60年代末段班的我而言，難以想像戰爭的殘酷與無情。生活在寶島台灣，我衣食無缺，我自由旅行、自由談論、自由思想...我很確幸在島嶼上自由生活。

天使的部落(比亞外)~獵人篇
盛夏之季，五月桃的甜蜜多滋讓人口齒留香。
比亞外部落的聯絡道路上，嬌嫩的鮮紅多汁楊梅果亦不遑多讓，搶奪旅人的目光。
比亞外部落的獵人步道，是體驗泰雅族狩獵文化最好的教學場域。

猶浩長老雖然面色慈愛，卻擁有獵人般的殺豬眼神，勇士的力氣。

狂野的山豬雖兇猛，亦不敵獵人的銳利山刀。

長老分享泰雅族人的狩獵文化，如何在大自然裡生存又能遵守老祖先的智慧"GA GA"文化。

生活與智慧兩者兼備是智者的體現。
防區列山是部落的制高點海拔1379公尺，沿著稜線可以連接至桃園區的三光部落，

遠至新竹/尖石鄉的李棟山。長老喜歡分享故事，

他說這一條路是年輕時娶美嬌娘阿戴(美春姐)的娶親路。
比亞外被外界稱呼天使部落，非空有美名。

在我拜訪部落的這一天，長老於有榮焉的告訴我，前天(23號)小英總統來訪，

聽取部落這幾年一直再推廣的老人長照之事。身處桃園地區的後山後山，

部落長久以來落實老人照顧不餘於力。出錢出人出時間，

為了就是能實現長老口中的東方幸福王國不丹。
謝謝長老的付出與努力，為我開啟一扇通往幸福的門。

淡淡的3月天，春雨潤澤了大地。天使部落/比亞外的有機枇杷嬌嫩有意，有善耕種的作物吃起來總是如此溫馨又甘甜。

種植蔬菜水果是原鄉部落的經濟產業大宗命脈，歡迎有善之士，多多團購。
猶浩頭目住家旁的(椬梧)結果纍纍，鮮紅的果實吃起來像八分熟的桑椹，酸中帶甜有滋味。
這個季節來，水果路兩旁的吉野櫻與昭和櫻正在盛開。

頭目不吝嗇介紹他的作品(樹屋)時，嘴角總是露出得意的笑容。

一草一木一磚一瓦，屋內木工水電配置圖樣樣自己來，快意巧手。廢物再利用的本事，真讓人佩服。
雨中即景，山嵐谷關，風起雲遊...歡迎妳(你)來天使部落/比亞外。

溫暖的家----比亞外部落

讓人流連忘返一再想來的部落---比亞外。
這裡有溫暖的人，有善的環境。
謝謝猶浩頭目熱情的招呼與導讀比亞外的故事，
當然來部落更不能錯過(美麗阿姨)的好手藝，色香味俱全有五星級廚師的架勢。
部落的年輕有機達人阿忠的笑容始終靦腆掛在臉上，他熱愛自己的土地勤奮有善耕作。
冬陽依舊暖烘烘，林蔭間的楓葉轉紅。
守護藍腹鷴的家，如同上帝派來的天使守護著部落。這裡永遠歡迎遠方來的貴客，一起認識比亞外

森依努園區---比黛老師 吟唱 “思念”。思念 丈夫、 思念族人。

新竹縣/五峰鄉/民都有部落“森依努原民園區”---迎賓歌舞

古老的傳說矮黑人koko傳授農耕、編織、醫學...等知識給賽夏族人。

不料矮黑人因戲謔賽夏婦女，而差一點遭遇到賽夏滅族。

幸運躲過一劫的矮黑人跟賽夏族人達成協議，每年必須舉辦“巴斯達隘”祭典以必免矮靈的報復，尋求和解。
賽夏族大致分佈在苗栗/南庄與新竹五峰鄉，目前“巴斯達隘”祭典每2年舉辦一小祭，每十年一大祭。

今年恭逢其盛遇見十年大祭，場面盛大。
賽夏族---“巴斯達隘”祭典，分祭靈、迎靈、娛靈與送靈。

其中只有（娛靈）才開放給非賽夏族人參加。矮靈祭是台灣16族當中，祭祀歌舞最肅穆也是最戒慎恐懼的祭典

。賽夏族人用最虔誠的心來辦理“巴斯達隘”祭典，祈求koko矮靈能繼續保佑族人。

賽夏族矮靈祭 “巴斯達隘”十年大祭

“巴斯達隘”祭典 

“巴斯達隘”十年大祭。迎大旗 

賽夏族（矮靈祭）---“巴斯達隘”十年大祭。賽夏族人的招換koko臀鈴，各姓氏族人一一列隊。

來一首輕鬆有趣的（地瓜歌）

聽唱一首美麗動人的愛情故事歌聲----魯凱的姑娘

屏東/霧台鄉/大武部落---迎賓舞

Labuwan情歌

屏東/霧台鄉/神山部落----魯凱古調

魯凱勇士的創作歌曲 

屏東/霧台鄉/神山部落---魯凱古調

山川琉璃吊橋串連原鄉深度主題之旅----豐饒大地之旅（霧台鄉/谷川、神山、大武部落）
三川琉璃吊橋聯結屏東縣/瑪家鄉與三地門鄉。

去年風光落成造成大量人潮聞名而來，雖然帶來觀光遊客，垃圾交通問題也隨之而來，對當地環境帶來不少衝擊。

一般遊客走完吊橋後卻匆匆來去，未能進一步體驗原鄉部落豐富多彩的文化。

有鑒於此 屏東縣政府邀請屏東科大森林系陳美惠老師所領導的團隊里山公司與奧山工作室，

一起為屏北原鄉（瑪家鄉、三地門鄉、霧台鄉）各部落設計一組套裝行程，並串聯各部落發展生態旅遊。

台24線上的原鄉部落，隘寮北溪的魯凱族與排灣族為主，是世代居住的領域。

八八風災重創原鄉，有部份族人離開原部落居住在永久屋。

另人一群人堅守祖先留下來的領地繼續奮鬥勤奮工作。

為原鄉找出路，除了輔導一、二級主力產業之外，生態旅遊的發展對部落有加值的效果。

期待更多朋友能看到原鄉部落的努力，走一趟部落體驗在地深度旅遊。

羅氏鹽膚木，是重要的鹽巴樹

原住民的香腸味

這是原住民朋友用最熱情的方式招待遠來的貴客，很幸福。

橫跨隘寮溪的山川琉璃吊橋，兼具連通橋樑功能與原住民魯凱、排灣族的藝術元素風格。

橋上各式各樣的琉璃珠，代表不同的意義（太陽、土地、水、勇氣..）等。

值得好朋友一起來參訪。

--- 微熱山秋 , Labuwan ---
風在山谷，極靜止步
晨曦若蘭，空谷迴盪
秋意 楓紅 異鄉人
微熱山秋，Labuwan（拉布灣）

傳說中鬼湖之戀的發源地Labuwan(拉布灣)系列一
大武部落位於台24線隘寮北溪旁，接近溪谷口的魯凱族原住民部落，是由（小山部落與東川部落）所組成。

「Labuwan」是部落的原名，原本舊部落在遙遠山的那一頭。

關於我們所熟知的鬼湖之戀（大、小鬼湖）的故事就發生在舊大武部落上，

故事女主角“黎慕阿莎”與鬼湖百步蛇的人鬼戀傳說故事.....後世人被稱巴冷公主。

大武部落行政區域屬於屏東縣/霧台鄉，也就是我們所熟悉的台24線上其中的一處原鄉部落。

台24線上在隘寮北溪兩岸，混居住著排灣族與魯凱族不同的原住民，

從三地門鄉的達來部落、德文部落、佳慕村....霧台鄉的神山村、古川、阿禮部落、大武部落.+.等。

兩支族群共同特色皆以石坂為建材（頁岩層地質）陶壺、百步蛇為共同信仰傳說。 琉璃珠是魯凱族的特色象徵。

大武部落在2011年 莫拉克 八八風災 聯絡道路受創嚴重 ，部落族人面臨被遷村的命運。

臨時避難屋因種種法規問題遭到拆除，族人心思懸念一心堅定要回到原部落生活。

面對種種災後的重建 部落族人 團結一心 ， 慢慢建立屬於自己的部落 ，

有自己的糧食可以自給自足， 恢復小米耕種 紅藜 、芋頭、 蔬菜等作物。

近期 屏科大 森林系 社區林業研究室， 由陳美惠老師所領導的團隊開始駐點部落 幫助部落串聯生態旅遊，

有機栽種 當作物 。這是一個小而美的部落 青山綠水 寧靜而悠閒的部落 期待朋友們來部落一探。

大武部落情歌之舞....

大武部落--傳統美麗歌謠

大武部落的獵人報戰功歌....

魯凱族/大武部落-----報戰功

南澳/金岳部落的獵人“尤幹”在屏東/魯凱族/大武部落獻唱一首獵人勇士歌。

分享來源：http://tw.hiking.biji.co/index.php?q=trail&act=detail&id=445

有「上帝的部落」之稱的司馬庫斯是新竹尖石鄉玉峰村最高最偏遠的泰雅族部落。民國八十年族人努力尋訪並發現了紅檜神木群之後，吸引越來越多的人潮，在道路開通和居民共同經營與建設之下，司馬庫斯終於成為觀賞神木的熱門景點。

由部落通往神木區的路徑舒緩且指標清楚，全程約五公里多，沿途經過巨木登山口、竹林、展望絕佳的碎石坡和楓香亭，即可抵達有千年紅檜分布的神木區，其中最大的一棵是老爺神木，樹齡約有2500年，依然生氣勃勃地矗立於森林之中，泰雅族人稱為「YaYa巨木」，需二十多人牽手才能合抱，主幹又分出兩根大枝幹，猶如「人」字的樹型是其特色。

前往司馬庫斯的路途遙遠，不妨多規劃一兩天順遊附近的司立富瀑布、神秘谷或Koraw自然生態公園；體力和裝備充足者可由老爺神木續往上行，與司馬庫斯古道、西丘斯山和雪白山連成一圈O型路線，甚至越嶺至鴛鴦湖，深入探訪這個遺世獨立的部落、充份感受參天巨木之美。

大武部落_情歌