公視-藝術很有事節目，連續三集以專輯來紀錄鄭問漫畫一生。
向大師致敬......

食農教育暨農村產業體驗活動
《與蝙蝠共處一室的女生—遠足農場）

車子在陽金公路的山路上左拐右繞後，走路爬上ㄧ段坡地，

終於看見傳說中與蝙蝠住在一起80年次的青農主人—陳琬婷
話說遠足農場是陳琬婷的爺爺所留下來的土地，農場隔壁是另一戶人家的民宅，因其他原因轉售給遠足農場。

民宅屋內尚未裝修，陳琬婷卻無意中發現，一樓天花板上住著一群台灣體型最大的食蟲類蝙蝠（葉鼻蝠）。

故事就這樣發生了，農場主人不但沒有敢走蝙蝠，還加以研究與保護。

七年時間數量增加至300多隻，人與生物之間和諧共處。

蝙蝠傍晚外出吃農場上的害蟲，而農場主人為了讓生態系統更好，種植無毒的金山地瓜。

聽陳琬婷描述這裡生態越來越好，有山羌、山豬常來農場逛大街。
青農返鄉為了讓土地環境更好，她們很努力經營農場。

這是經典農村三生（生活、三產、生態）共榮的案例，謝謝您們守護美好的環境。

食農教育暨農村產業體驗活動
《終日與蚯蚓為舞的男人—坵隱農場》

妳我很難想像以養蚯蚓所產生的便便，可以變黃金？

農場主人—王廷宏一ㄧ為我們導讀，他如何利用蚯蚓所產生的便便當成有機土、種菜養雞。

雞所產生的蛋，透過DIY動手將雞蛋打入（蛋捲機）內，不到5分鐘熟蛋捲完成了，真好吃。
新北市有近30個有善的農場，每一個農場皆有特色與故事，

重點是有很多（青農，45歲以下）返鄉投入人力、資金成本，

為自己找出路，為台灣帶來更多更有善的農業創造與力量。
不起眼的蚯蚓，「蚓藏食力、生生不息」。
大自然裡果然引藏很多生命密碼，等待有緣人發掘。

食農教育暨農村產業體驗活動
《養蜂人家—-牧蜂農莊》

全世界有2/3的植物花、果都需要蜜蜂來授粉。

當經濟快速發展農藥過於氾濫使用時，人類好朋友（小蜜蜂🐝）因工作採蜜而毒死的時後，我們的糧食怎麼辦？
養蜂人家隨著不同季節南征北討，到處放蜂採蜜。

養蜂人與菜農或果農之間，存在著緊密關係。

菜農與果農需要養蜂人家放蜂採蜜，而養蜂人家需要確保採蜜的花是乾淨無毒的。
市場上到處充斥著假蜂蜜，養蜂主人（簡先生）拉高嗓門為我們導讀養蜂的過程和蜂的一生，與如何辨認真假蜂蜜。
蜂蜜是極高的農特產品，養生又美顏，自古皆然。台灣小農在這個年代已經必須多角化經營為休閒農場，為自己的農產品努力推銷。牧蜂農莊有提供預約導讀，午餐與DIY套裝行程，歡迎民眾一起參與、體驗為台灣的小農加油。

20180426 深坑-伴山農場

食農教育暨農村產業體驗活動—伴山農場

農村、漫遊、樂活、體驗活動、小旅行。

食農教育暨農村產業體驗活動（平溪區）

赤腳踩走在農田裡的周大哥，以有善無毒來耕作蔬菜與水果。

現在是珠蔥盛產期，青翠又健康。田裡還有紅蘿蔔、筧菜、西洋芹、丹蔘、原生山藥...有善的土地，蟲鳴鳥叫蝴蝶飛。
當農業可以轉型，當達人農夫可以站在第一線面對消費者，當大家都重視食品安全時，當農村的產業可以結合休閑娛樂時。

這是一件值得去推廣的好事，大家一起來玩農家樂吧！

食農教育暨農村產業體驗活動（平溪區）

旅遊可以結合農村產業體驗活動，好的環境，有善的土地，專業的農夫達人。
為台灣農村找出路，為旅行行程增加豐富度。

新北市/平溪區食農教育暨農村產業體驗活動

三生農村、漫活體驗小旅行。

資料分享來源：http://www.lamigo.com.tw/eWeb/GO/L_GO_Type.asp?iSUB_CD=GO&STYLE_TP=1&TWFG=N&iMGRUP_CD=TPH1Y

今日的泰平，僅有一條蜿蜒綿長的產業道路與雙溪、大溪連結，距離兩地也有半小時的車程，民國七十年代以前，這裡更是一個沒有公路，生活日常必須全靠雙腳完成，可以說是一個位在山谷中，遺世獨立的靜謐花園。 這裡，過去以種植稻米為主，在日治時期產量曾達到三千多石，是雙溪同期稻作中產量最多的地區，也因此造就了此地連綿的水梯田地景，而現代化的晚近興起，則使得泰平處處都有著前人的智慧，星羅棋布的石頭屋；縱橫交錯的水圳路；以及樸質又令人著迷的農村傳統。其中，每到農忙時節家家戶戶透過「換工」互相幫忙，是展現農村人團結、互助的精神以及緊密的人際關係的最佳寫照，透過一起勞動，村民們不但減輕了人力不足的負擔，更在結束時的「割稻飯」中共享勞動的喜悅及心靈的滿足。 隨著現代交通的進入，都市持續擴張，稻作不再能夠支撐農村的經濟，年輕人必須離鄉工作以養家活口…伴之而來的是學校關閉、年輕人離開，剩下一位位白了頭的長者，孤單的守在家鄉，而水梯田也一畦畦的荒廢了。泰平社區的青壯年，思索著如何挽回家鄉日漸衰頹的局勢，保留這裡質樸的文化與信仰，打造一個年輕人能夠回鄉，老年人能夠安居的宜居之所，先成立了「泰平假日農夫市集」，提供社區與遊人一個可以歇息談天的所在，今年進一步嘗試復育虎豹潭邊的水梯田，邀請大家來到泰平這塊彷如桃花源的秘境，與社區居民一起體驗「換工」的文化，跟著阿公一起下田搓草，呵護每一株幼苗，並一同享受勞動後聚餐的喜悅。 搓草：插秧後，秧苗尚未成熟時，為避免生長較快的雜草阻礙稻苗成長，農夫需把雜草拔除，打結後壓入田裡，成為水稻的養分。一般在收成前需要兩次搓草，往後因稻作已成熟，高度足以遮擋陽光，使雜草不易生長。以往搓草農夫需跪於田地，辛苦將雜草一一清除，是極為忙碌的工作。 主辦單位：新北市政府觀光旅遊局 承辦單位：社團法人台灣千里步道協會 協辦單位：泰平里辦公室、泰平社區發展協會、那米哥國際旅行社 活動地點：雙溪區泰平里 活動名額：18 人 活動費用：950元

行程內容 第 1 天 【台北車站】→【虎豹潭稻香體驗場】→【鯉魚山土地公參訪】→【包仔粿製作-I】→【壽山宮參訪】→【內山博物館參訪】→【包仔粿製作-II】→【台北車站】 時間 行程 地點 備註 7：20-7：30 集合 台北車站M8出口   7：30-9：00 車程   台北車站M8出口－稻香體驗場地 9：00-11：50 稻香體驗－搓草 虎豹潭稻香體驗場地 1.耆老講授搓草技巧 2.中間一次休息及一次點心 11：50-13：00 午餐   享用在地美食 13：00-13：50 鯉魚山土地公參訪   泰平第一福德祠－鯉魚山土地公參訪 13：50-14：30 包仔粿製作－第一段   跟著奶奶學作包仔粿 14：30-15：00 壽山宮參訪   百年古剎壽山宮參訪 15：00-15：20 內山博物館參訪   泰平內山博物館參訪 15：20-16：00 包仔粿製作－第二段     16：00-16：20 綜合交流     16：20-17：50 車程   壽山宮假日農夫市集－台北車站M8出口 17：50 賦歸       敬請自理 在地小農風味餐 敬請自理

團票說明     每人團費 新北市推廣優惠價 (限18人) 每人$950元 「本活動係由新北市政府觀光旅遊局委託執行」 參團注意事項 如有特殊餐食需求(ex.素食/特殊餐…等)，請於報名時一併告知，以便安排。 旅客年齡18歲以下或70歲以上，參團應有家屬(成人)陪同。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 團費包含 　☆車資：全程接駁巴士車資。 　☆餐食：表列餐食(1午)。     ☆旅責險：新台幣２００萬旅行業責任意外險附２０萬意外醫療險。 ☆旅平險：新台幣２００萬旅行業責任意外險附２０萬意外醫療險。     團費不包含     ☆環保愛地球：響應推廣無痕山林，全程不提供一次性個人用品，請自備飲水。 　☆個人旅遊平安保險，依規定旅客若有個別額外需求，得自行投保旅行平安保險。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 付款方式 ※信用卡：全省La new門市 或 那米哥國際旅行社 ※現金：那米哥國際旅行社（02）2501-5288 　匯款戶名：那米哥國際旅行社股份有限公司 　匯款銀行：玉山銀行汐止分行【ATM代號：808】 　匯款帳號：1230-940-001966 　請於轉帳作業完成之後，來電告知您的ATM匯款帳號後五碼，以維護貴賓權利，謝謝。 　為保障您的權益，如傳真報名表、刷卡單、證件影本等資料，請主動來電告知，由旅行社人員為您核對資料，　 　謝謝。

出團備註 1.     本行程每車最低出團人數為16(含)人，最多為18(含)人以下。（將於出發日前三天，以mail寄發行前說明資料給貴賓） 2.     車位編排原則請於出發當日自行與同車旅客協調換位。 3.     車內為密閉空間，請勿攜帶寵物及危險物品上車，以免影響遊客安全，謝謝合作。 4.     如有身體不適請自備個人隨身藥品：如暈車藥、感冒藥、防蚊蟲液...等。 5.     此次活動全程搭乘專車，請旅客自備暈車葯或其他隨身藥品。 6.     戶外活動時，建議穿著透氣、舒適的衣物，並且腳穿防滑好走的健走鞋，同時準備隨身用雙肩背包，以便收納個人物品與防曬用品和雨具。 7.     本公司依相關法令向保險公司辦理旅行業責任險，新台幣２００萬旅行業責任意外險附加２０萬意外醫療險。 8.     本行程團費費用包含之項目如有不使用者，視同放棄，恕不另行退款。 9.     請於規定時間內準時集合，行程中如旅客因個人因素私自脫隊或集合不到，本公司不予退費。 10.   本行程交通、觀光點盡量忠於原行程，若遇特殊狀況：例如交通阻塞、觀光點休假及其他不可抗拒之現象，為配合觀光點營業時間，行程有時會有所變動，所以本公司保有變更行程之權利，但絕對以最順暢之行程作為安排。 11.   參加者需簽訂觀光局《國內旅遊定型化契約》，參加資格始成立。 12.   取消規定：請參閱《國內旅遊定型化契約書》。通知日需以人事行政局公告之正常上班時間為依準，超過時間以下個工作日計算，敬請見諒 13.   若遇天候不佳或不可抗拒之因素，本公司保有取消或變更行程的權利。 14.   如遇颱風、地震、豪雨等大自然不可抗拒之因素，本公司保有延期出發或全額退費之權利。 15.   本公司保留修正或終止本活動之權利。 活動洽詢專線：(02)2501-5288。

台24線上的霧台鄉/大武部落的好產品有感人的故事，值得推薦給大家。

【尚未開啟預購】山當歸生鮮植株［明年六月採收期販售］售價：250元 ［1棵入］

 

植物全株香氣濃郁，葉可切碎煎蛋，根可加入雞湯一起熬煮，鮮美回甘。

山當歸茶 售價：400元 ［10包入］

 

部落與屏科大食科系合作開發山當歸茶，讓您透過茶飲的方式，品嚐山當歸濃郁香氣。

山當歸茶

請填寫數量

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

山當歸藥膳包 售價：350元 ［2包入］

 

經屏科大專業研發團隊協助，山當歸採收、清洗、烘乾後製成「大武山當歸藥膳包」，搭配「大武森雞」烹調，可以享受森雞與山當歸共譜清新甘甜的自然美味。

山當歸藥膳包

請填寫數量

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

宅配說明：運費另計

產品寄送採用常溫宅配，窗口人員會依據產品數量，告知您的運費 若產品訂購20份以上，免運費 紙箱6號(尺寸：27cm×20cm×13cm)，一箱郵資145元 紙箱9號(尺寸：38cm×27cm×23cm)，一箱郵資195元 紙箱12號(尺寸51cm×34cm×35cm)，一箱郵資245元

匯款資訊

1.選擇【帳戶匯款】的朋友 窗口收到您的訂單之後，會把您繳交的款項寄到您的信箱，煩請確認之後，依照信件指示，匯款至下方帳戶，並且回信或來電告知您匯款帳戶後五碼與匯款時間 內埔水門郵局 銀行代碼：700 帳戶名稱：社團法人屏東縣霧台鄉大武部落就地重建協會 帳號0071062-0202010 2.選擇【貨到付款】的朋友 窗口收到您的訂單後，會把您繳交的款項寄到您的信箱，煩請確認無誤後，回信或來電告知(※若無訊息回傳，視為訂單無誤)

本次出貨時間：105年11月30日(週三)

 

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備註

對部落產品有任何問題，皆可在下方處提出詢問

大家一起來體驗原住民的文化

資料來源：http://www.accupass.com/go/grasschool2016

回家的路好遠——宜蘭南澳鄉東岳部落

火車行到伊都，阿末伊都丟，唉唷磅空內。磅空的水伊都，丟丟銅仔伊都，阿末伊都，丟仔伊都滴落來。

古老的閩南歌謠唱的是火車過山洞的畫面，數十年過去，東部子弟回家的路途依然像歌中描述，穿山越嶺，才能回到山的另一邊。

新、舊鐵支路線和蘇花替高架道路在東澳湧泉上空劃出一塊三角地帶，湧泉旁，是1913年日治政府為便於管理，強制從山上遷移至此的「泰雅部落」。

新一代在東岳落戶生根轉眼百年，認得山上舊部落的耆老多已凋零，許多泰雅的作物、祭典和儀式也失傳，部落青年心靈上的回家路，更遠了……

水泥砂石車司機、採礦工作是近年來部落多數青壯年的就業選項。雪隧開通後帶來的觀光人潮沒帶來太多錢潮，對交通與環境的威脅倒是不小......

第一代東岳返鄉青年，從事社區營造工作的「漢聲」，說他有一個夢，他希望：

「讓部落每個年輕人，都能不再離鄉背井，而是留在家鄉經營永續產業；

讓部落的每個孩子，都能認同傳統文化、識得心靈的原鄉。」

於是，今年夏天

社企流與漢聲ㄧ同策劃《「部落的未來之道」：2016 社企流草地學院》

讓你實際進入部落，了解部落困境，並與部落夥伴一起討論出部落的未來之道。

█ㄧ起去《草地學院》

• 活動時間：8/22（一）至 24（三），三天兩夜，將會Homestay在部落中
• 報名期間：即日起至8/15止
• 草地學院熱烈報名價：4800元，含2晚住宿；8/22晚餐、8/23三餐、8/24早、午餐；行程活動
• 活動人數：上限24人，滿20人報名開團。
• 開課地點：宜蘭南澳鄉東岳部落（8/22 13:00東澳火車站集合）
• 在地夥伴：東岳社區發展協會

█每日行程精華

• DAY 1：部落繞一圈，盤點當地資源、回到過去：泰雅部落尋根紀錄片
• DAY 2：訪談傳統領域、獵人練習、部落勞動實務
• DAY 3：海岸探勘、各組創意提案發表

█活動亮點

• 盤點在地觀光與自然資源，調查現有的產業資源，找出在地的潛在優勢。
• 訪談泰雅耆老，拼湊在地生活樣貌；用記憶重劃老部落的「傳統領域」。
• 練習泰雅獵人技能：野菜辨識、野炊、段木香菇採集。
• 參加者需與組員在田野調查後，完成符合當地需求的創新提案。

█社企流草地學院宣言：

沒有華麗的觀光行程，只有真心交陪的在地對話（可能要敞開心房和一直講話）
沒有周延的悉心照顧，只有認真規劃的課程設計（可能要熬夜設計出行動方案）
沒有豐富的學術理論，只有從做中學的實踐精神（可能會發現結果只是一場空）
沒有舒服的室內冷氣，只有返璞歸真的自然環境（可能面臨日曬雨淋蟲咬蚊叮）

█ 注意：主辦單位保留行程、活動內容變更權力

都市美學，城市綠廊。被河流環抱的城市最美。

建築與公共建設：宜蘭田中央的人文建築哲學

從1991年北宜高速公路開始動工，直到2006年雪山隧道正式通車，一小時的車程讓宜蘭就像是台北的後花園，來去自如，相信大部分的台北人對宜蘭都不陌生。

田中央建築師事務所在雪隧都還沒通車就在宜蘭深耕，大部分的建築師都不是宜蘭人，卻被吸引而至，20幾年來在宜蘭各處用有限的政府預算，務實但不輕易妥協地完成大大小小的公共建設。

宜蘭火車站對面的丟丟噹森林，對遊客而言，可能是一個純粹去朝聖畫家幾米的景點，其實鐵樹們除了代表宜蘭舊名九芎城外，也肩負將來火車若高架化後，人行通道的使命，聽完後不禁佩服建築師們的深謀遠慮。

事實上，這裡還埋藏了建築師們更深一層的寓意：佔領行動。何謂佔領行動？火車站周邊通常是商業大樓、百貨公司，田中央卻認為應該將空間回歸大眾，進而說服市府將此設計成廣場，希望藉由讓人們「習慣佔領」公共空間，於此玩耍、駐足後，養成公共空間使用意識，有了意識，將來就能夠成為田中央建立更多美好公眾建設的推手。

不若經費充足的台北，宜蘭以長期完整的都市規劃，穩紮穩打建立起城市樣貌，你絕對想像不到，從宜蘭火車站開始一路走往設治紀念館，再到光復光國小，有近乎完善的人本步道，以水竣的脈絡重現都市想像圖。這不是一次性的建設，而是有多少錢、做多少事，在一次又一次的建設計畫中分段慢慢做出來的。

田中央文化長白宗弘，帶我們把足跡踏在從前的護城河，他說，工匠的技藝需要公共建設去傳承；老樹永遠比較貴。聽完他的經驗，我們或許也可以思考，台北的公共建設如何結合文化歷史脈絡，從人本出發？

台北/城市散步   資料來源 http://www.taipei-walkingtour.tw/#!t-tours153/c21fr

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1350922651587747&set=gm.256157558073319&type=3&theater

都市原住民：從溪洲部落開啟新的空間想像─專訪吳金鏞文 /謝宇婷

初夏的午後，吳金鏞老師走在溪洲部落，不分男女老幼，只要看到他就會咧嘴一笑，熱情的打聲招呼。在半開放式的部落廚房裡，他認真的跟部落媽媽請教野菜做法，或是隨處一個巷弄裡有人正在Badaosi（阿美語，意旨戶外的吃喝聚會），都會立刻招呼他：「金鏞，來來來，跟我們一起吃！」原來，是阿美族人的熱情大方，讓金鏞老師來溪洲部落，一待就是八年。

比起本名金鏞，豪爽的性格跟笑聲，「大俠」這個稱號，顯得更適當。擁有加州柏克萊大學的建築碩士、台大城鄉所博士等頭銜，大俠在乎的不只是建築本身的技術跟美感，而是房屋如何成為人安身立命的家園。

「好的建築規劃，應該是讓硬體空間提供機會，創造、延續好的社會關係。」大俠認真的說。房子應該是符合使用者需求的，而不是讓人去遷就房子。但大部分時候，我們似乎都忘了這點，而讓政府、建商跟建築師替我們做了決定。

自己的房子自己蓋

新店溪畔的溪洲部落，大概是少見的特例。由花東的阿美族人組成，大多是六七零年代在原鄉生活不易，而來到都市討生活。無力負擔高價房租，他們在都市的邊緣，運用工地材料，徒手建造自己的家園，形成少見的都會區原住民聚落。但違章建築缺乏一般的水電設施，相對簡陋。後來更因為溪州部落位在新店溪行水區，政府為了行水安全，在2007年下令拆遷，不願搬走的居民因此開始一連串的抗爭。

2008年下半，抗爭還在進行，當時就讀台大城鄉所博士班的大俠，因為一堂課「環境規劃與設計」開始進駐溪州部落，跟著日本籍的客座教授延藤安鴻，共同思考溪洲部落的未來。經過多次協商，族人、建築專業者跟政府，總算在現有法規中摸索出一個解決方案，讓溪洲部落可以安穩地待在熟悉的新店溪畔。

首先，是原住民生活專用區的設立，認可都市原住民的文化，讓他們在都市也能保留獨特的生活方式。接著是協調水利部門，讓架高的堤坊不只擋水，還填高成一片空地，讓居民能就近搬入。而且考量到溪洲族人的財力，還說服政府補助建造社會住宅，讓族人入住。

特別的是，溪洲部落的社會住宅，不只是政府統一建造，還納入居民共同參與設計，以符合使用者的需求。像是原本對門而居的姊妹兩家，以及Badaosi一定要的公共空間等。

我問大俠，「那要是不符合未來居住者的需求呢？」

「那就改啊！房子是人住的，又不是不能動。」大俠不假思索的回答。

是啊，雖然房子是鋼筋混凝土，看似堅固不動，但人的生活習慣跟想法與時俱進，誰說不能更動呢？

空間決定生活

人跟土地的黏著，畢竟還是來自關係的建立，而空間的規劃，就該讓人與人之間的相處更自然融洽不是嗎？但在都會區裡，公共空間跟私人領域是那麼涇渭分明，大馬路上人車匆匆而過，連大樓社區的草坪都是觀賞多於實際使用，人們可擁有的，是少得可憐的室內空間。生命力，被框限在三房一廳，很壓抑。

可在溪洲，部落緊密的人際關係，讓家家戶戶彼此熟識。每天下班回家，搬張板凳，坐在家門前跟鄰居一起吃晚餐，Badaosi不是偶爾的盛宴，是生活的日常。大俠暢快地說，「你看，現在哪有人每天跟鄰居吃飯？但他們就是這樣，天天開趴，而且還好幾攤。」

也許除了健身房游泳池，一個社區更需要的，是讓居民互動的場合跟機會。不只是中秋節烤肉、中元節拜拜，而是平日的往來互動。這才能讓Community一字，從地理空間上鄰近的社區，成為心理上貼近的社群。住屋，不只是人吃飯睡覺的歇息處，更是有歸屬感的家園。

離開溪洲部落前，跟還在Badaosi的族人揮揮手說再見，忽然想起千百年前杜甫茅屋為秋風所破時發的宏願：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！」如今，居住正義人人朗朗上口，高房價卻依然讓人嘆息，許多人能有一棲身之處就已滿足，何況要求居住品質。但也許，大俠跟溪洲族人的故事，可以讓我們對生活空間，有更多不同的想像跟期待。

推薦溪洲部落好活動：

食菜好工作室－每周六晚上在溪州的野菜教室https://www.facebook.com/abofoodiesign/?fref=ts

食養城市，人文農創－台大的跨領域課程，將溪洲納入教學的田野範圍。

http://ntuhacreating.wix.com/hfcc

資料來源：http://www.taipei-walkingtour.tw/#!record58/c1w3n

部落耆老說………

從小就開始學習【籐鍽】
至今仍作為生活的一部分
所有的製作過程，從取藤，到初步的繞十字，到最後的收尾，以及裝腳，處處都能體現一代傳一代的精神，我們有所領悟也能體會耆老的堅持...就是為了不讓文化失傳。