跟阿正去旅行

                                                          圖：溪州部落聚會所

                                                          圖：溪州部落居民自建房屋，每棟都不一樣

                                                          圖：僅存的斷垣殘壁與後方紀念碑

自己的房子自己蓋

新店溪畔的溪州部落，大概是少見的特例。由花東的阿美族人組成，大多是六七零年代在原鄉生活不易，而來到都市討生活。無力負擔高價房租，他們在都市的邊緣，運用工地材料，徒手建造自己的家園，形成少見的都會區原住民聚落。但違章建築缺乏一般的水電設施，相對簡陋。後來更因為溪州部落位在新店溪行水區，政府為了行水安全，在2007年下令拆遷，不願搬走的居民因此開始一連串的抗爭。

2008年下半，抗爭還在進行，當時就讀台大城鄉所博士班的大俠，因為一堂課「環境規劃與設計」開始進駐溪州部落，跟著日本籍的客座教授延藤安鴻，共同思考溪州部落的未來。經過多次協商，族人、建築專業者跟政府，總算在現有法規中摸索出一個解決方案，讓溪州部落可以安穩地待在熟悉的新店溪畔。

首先，是原住民生活專用區的設立，認可都市原住民的文化，讓他們在都市也能保留獨特的生活方式。接著是協調水利部門，讓架高的堤坊不只擋水，還填高成一片空地，讓居民能就近搬入。而且考量到溪州族人的財力，還說服政府補助建造社會住宅，讓族人入住。

特別的是，溪州部落的社會住宅，不只是政府統一建造，還納入居民共同參與設計，以符合使用者的需求。像是原本對門而居的姊妹兩家，以及Badaosi一定要的公共空間等。

我問大俠，「那要是不符合未來居住者的需求呢？」

「那就改啊！房子是人住的，又不是不能動。」大俠不假思索的回答。

是啊，雖然房子是鋼筋混凝土，看似堅固不動，但人的生活習慣跟想法與時俱進，誰說不能更動呢？

                                                          圖：正在說明溪州部落建築與空間關係的吳金鏞老師

                                                          圖：開放的廚房，晚餐時間這裡可熱鬧的呢

                                                          圖：同樣位於新店溪畔，對面則是高聳的美河市建案

                                                          圖：一同處裡蘆葦心的溪州部落婦女

推薦溪州部落好活動：

食菜好工作室－每周六晚上在溪州的野菜教室https://www.facebook.com/abofoodiesign/?fref=ts

食養城市，人文農創－台大的跨領域課程，將溪州納入教學的田野範圍。

http://ntuhacreating.wix.com/hfcc